Les évangélistes en réseaux : la lusophonie à l'épreuve de la latinité en Amérique
Pourquoi les mobilisations transnationales se déclinent dans la sphère évangélique suivant une trajectoire composée exclusivement par des Églises hispanophones ? Certes, les Églises hispaniques sont majoritaires en Amérique latine, en raison de la domination de l'espagnol sur le sous-continent. Pourtant, ce constat n'explique pas la position de " cavalier seul " assumée par les mouvements évangéliques brésiliens. Il y a non seulement spécificité, mais aussi repli volontaire (unicité de l'expérience politique des évangélistes brésiliens au sein de leur système politique). La formation de ce clivage est analysée à partir des documents des rencontres qui ont marqué l'émergence d'une politisation des mouvements évangéliques.
Pourtant, à l'échelle de certains réseaux spécifiques (les hommes d'affaires notamment), des dynamiques de mobilisation incluant la participation des associations brésiliennes sont aujourd'hui manifestes.

Os evangelistas em redes : a lusofonia na prova da latinidade na América
Porquê que as mobilizações transnacionais da esfera evangélica seguem uma trajectória composta exclusivamente por Igrejas hispanófonas ? Com efeito, as Igrejas hispanófonas são maioritárias na América latina, devido ao domínio espanhol no sub-continente. No entanto, esta constatação não explica a posição de cavaleiro solitário assumida pelos movimentos evangelistas brasileiros. Não há unicamente uma especificidade, mas também uma situação de encerramento voluntário (unicidade da experiência política dos evangelistas brasileiros no seio do seu sistema político). A formação desta clivagem é analisada com base em documentos de encontros que marcaram a emergência de uma politização dos movimentos evangélicos.
No entanto, à escala de algumas redes específicas (nomeadamente os homens de negócios), há dinâmicas de mobilização que incluem a participação das associações brasileiras que são hoje manifestas.

The Network of Evangelists : Portuguese Speakers in Latin America

Why are trans-national mobilisations in the evangelical sphere declined in accordance with a trajectory composed exclusively of Spanish-speaking Churches ? Admittedly, the Spanish-speaking Churches are in a majority in Latin America, due to the domination of Spanish on the sub-continent. However, this does not explain the " solitary " position of the Brazilian Evangelical movements. Not only are they specific, but they have also turned voluntarily inwards (the unique character of the political experience of the Brazilian Evangelists within their political system). The creation of this split is analysed on the basis of the documents relating the meetings which led to the emergence of the politicisation of the Evangelical movements.
However, on the level of certain specific networks (the business world, for example), mobilisation movements including the participation of the Brazilian associations are today visible.